中医是一门怎么样的医学

　　中医是研究健康的医学

　　现在要讲的是一个比较突出的问题。在临床当中，包括有些学中医的人，甚至中医院的教授、博士也经常会存在这样的疑惑：中医为什么有这么多的病治不了?我曾经遇到过一个教授，通过到处调研和采访，说中医怎么治不了病啊。我就问他中医哪个病治不了呢?他说像糖尿病和乙肝等病症中医都治不了。我又问他这几个病症有哪几个是中医的病呢?《黄帝内经》《伤寒论》，哪本书中有写关于糖尿病的?没有。

　　中医一定是有它自己独到的东西。中医到底是干什么的，我在这里先下个定义：中医是一门研究健康的医学。说研究健康，就要把疾病这一块区分出来，中医主要是研究健康，这个研究健康，从我们传统文化和经典文献中都写了：上治未病，中治欲病，下治已病。“上治未病，中治欲病”明明是说还没有得病，那要治什么?我要怎么样使得他更健康，如何在现有的基础上保持健康。“下治已病”，这人已经得病了，那要治什么，就要使他恢复健康，而不是消灭疾病。所以中医是一个研究健康的医学，上中下全都是为了健康。一个真正的中医一定同时具备了上医、中医和下医的本事。

　　现在有很多人对上中下有误解，觉得“上”就代表水平高，“下”就代表水平低，其实不是这个意思。我在给人看病的时候，有的患者就很健康，他的目的就是调理身体，那我就要用上医的水平来使他更加健康;有的患者生病了需要治病，那我就用下医的方法让他恢复健康，所以上中下不是通过价值的评判来决定的。在我们这个行业中有些人，因为水平受到限制，伤风这种病他治不了，为什么治不了呢?伤风是已病，他便说我是上医，水平高，我不能当下医，所以我只治那些健康的人，有病的人我不治。不是这样的，上中下医不是一个价值判断，只是不同的分类而已，什么病应该都会治，无论谁来我都要治。

　　上中下不光体现在行医过程中，中药里也分为上品、中品和下品。你不能说上品药就好，下品药就不好，如果一个人本来就很健康，那他就用上品药保持一下，但如果是生病的情况下就用下品药，两个是互相对应的，就如同上医和下医一样。上有天，下有地，中有人，这不是个价值判断，这只是个分类。中医就这上中下三种层次，这三种层次都属于中医的范围，终目的都是为了使人恢复健康的，没有专门说是为了治疾病的这个概念。但当今社会中确实存在这样的概念：痛医头，脚痛医脚。这个就不能把他放在中医的范畴里面了，这个应该叫做“庸医”，庸医该被排除在中医的领域以外，中医不接纳它，但它又是客观存在的，庸医就是专门治病的医学。

　　除了庸医以外，我们现在还多了一个医：西医。西医是干什么的?痛割头，脚痛割脚，胃痛切胃，妇科不好切子宫，它不光有治的概念，它还切。不管是庸医还是西医，这两种都排除在中医的体系以外，中医不要这些东西，中医就是研究健康的医学。病是怎么得的?《内经》中说：“正气存内，不可干。”你只要体内存有正气，你就不得病，“xie”就对你没办法，这个指的就是所有的病因;以及“之所凑，其气必虚”，人为什么得病?就是因为正气不足了，所以所有的病，之所以得或不得，都是由正气来决定的，而不是气来决定的。治病的时候我就盯着治正气就可以了，这个，这个病我就不管了，不管是什么病我就治正气。那么什么叫正气?凡是对人体的健康有着正面作用的，全部都可以归到正气里面，我就把你的身体往正面调。

　　怎么往正面调?“正气存内”，一般人都觉得是要把正气补一补，所以存在着很多的所谓补药。但是这个“补”的概念在中医里面与我们很多人的理解是有区别的，什么叫补，就是你身体本来有什么功能，现在把它恢复了，这就是补。肺要宣，我帮它宣一宣;肠要通，我让它泻一泻;肝要疏，我帮着疏通它，这些都是补。不是把蛋白质注进体内、把维生素加进去，这不叫补，补不是这个意思。加法是补，减法也是补，人体该有什么功能，我把它恢复了，这就是补。中医对于疾病也是一种正面的看法，得病不一定是坏事情，得病是人体自我保护。比如一个人想念他的子女，给他们打电话他们都不愿意来，你一得病，不用喊他们都马上来了。今天我乱吃东西，吃完后胃痛，它痛就是在保护你啊，不然你继续乱吃到后不就出问题吗?所以疾病它不光是有负面的作用，它还有正面的意义在里面。

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